LSVคลังสมองออนไลน์ "ปีที่21"

หากอ่านบทความไม่พอดีกับจอมือถือ ดูเนื้อหาและคลิปวีดีโอที่เกี่ยวข้อง> w ww.ubmthai.com เวอร์ชั่นสมาร์ทโฟน >>คลิ๊ก!!  www.pohchae.com
.
.    [embed]https://www.youtube.com/watch?v=5L9fwXCLz9w[/embed]   จับสึกพระพุทธะอิสระ ก่อนส่งฝากขังผลัดแรกทันที หลังศาลไม่ให้ประกันตัว ข้อหาอั้งยี่-ปลอมพระปรมาภิไธย หวั่นยุ่งเหยิงพยาน ..

คนที่พูด เคยเห็น เคยรู้ เคยอ่าน อริยวินัย พุทธวจนแล้วยัง

บวชมาเพื่ออะไร แค่นี้ยังไม่รู้เลย

หน้าที่ของพระคืออะไร ยังไม่รู้เลย

แล้วจะเป้น............ได้อย่างไร?

*** ถ้ารู้ว่าบวชมาเพื่ออะไร

     หน้าที่ของพระคืออะไร

     ก็ไม่มีมาถึงจุดๆนี้หรอกครับ

นานาจิต ตัง ครับ เสรีภาพทางความคิด
บางคนชอบ บางคนไม่ชอบ ห้ามกัน บ่ ด๋าย


 :(

เราไม่ได้พูดถึงความชอบ

เราพูดถึงพระองค์(พระพุทธเจ้า) สอนไว้อย่างไร ห้ามไว้อย่างไร

อะไรที่สงฆ์ ทำได้ อะไรที่สงฆ์ห้ามทำ บวชมาเพื่ออะไร?

เช่นการรับเงิน ทอง พระองค์ห้ามไว้ มีโทษแรงด้วย

การสร้างพระ พระองค์ก็ห้ามไว้

วินัยของพระมีอะไรบ้าง

หน้าที่ของพระมีอะไรบ้าง

https://goo.gl/NtAJkm    thank2

พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๗ จุลวรรค ภาค ๒ ข้อ ๔๑๑.
...อนึ่ง อุบาลี ภิกษุย่อมแสดงธรรมว่าเป็นอธรรม ...
ย่อมแสดงสิ่งมิใช่ วินัยว่าเป็นวินัย
ย่อมแสดงวินัยว่ามิใช่วินัย
ย่อมแสดงคำอันตถาคตมิได้ตรัส ภาษิตไว้ ว่าเป็นคำอันตถาคตตรัส ภาษิตไว้
ย่อมแสดงคำอันตถาคตตรัสภาษิตไว้ ว่าเป็นคำอันตถาคตมิได้ตรัสภาษิตไว้
ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมา ว่าเป็นกรรมอันตถาคตประพฤติมาแล้ว
ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตประพฤติมาแล้ว ว่าเป็นกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมาแล้ว
ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ ว่าเป็นสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้
ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ ว่าเป็นสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้
ย่อมแสดงอนาบัติว่าเป็นอาบัติ ย่อมแสดงอาบัติว่าเป็นอนาบัติ
ย่อมแสดงอาบัติเบาว่าเป็นอาบัติหนัก ย่อมแสดงอาบัติหนักว่าเป็นอาบัติเบา
ย่อมแสดงอาบัติมีส่วนเหลือว่าเป็นอาบัติหาส่วนเหลือมิได้
ย่อมแสดงอาบัติหาส่วนเหลือมิได้   ว่าเป็นอาบัติมีส่วนเหลือ
ย่อมแสดงอาบัติชั่วหยาบว่าเป็นอาบัติไม่ชั่วหยาบ
ย่อมแสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่าเป็นอาบัติชั่วหยาบ...

ดูกรอุบาลี ภิกษุผู้ทำลายสงฆ์แม้นี้แล ต้องเกิดในอบาย ตกนรก อยู่ชั่วกัปช่วยเหลือไม่ได้

พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ (ภาษาไทย) เล่มที่ ๒๔ ข้อ ๓๗-๓๘.

ดูกรอานนท์ภิกษุในธรรมวินัยนี้

ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่ธรรม ว่าเป็นธรรม ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นธรรม ว่าไม่ใช่ธรรม ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่เป็นวินัย ว่าเป็นวินัย ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นวินัย ว่าไม่เป็นวินัย ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่ได้กล่าวไว้ ไม่ได้บอกไว้ว่าตถาคตได้กล่าวไว้ ได้บอกไว้ ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตกล่าวไว้ บอกไว้ว่าตถาคตไม่ได้กล่าวไว้ ไม่ได้บอกไว้ ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่เคยประพฤติมา ว่าตถาคตเคยประพฤติมา ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตเคยประพฤติมา ว่าตถาคตไม่เคยประพฤติมา ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้ ว่าตถาคตบัญญัติไว้ ๑

ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตได้บัญญัติไว้ ว่าตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้ ๑

ภิกษุเหล่านั้น ย่อมทอดทิ้งกัน ย่อมแยกจากกัน ย่อมแยกสังฆกรรมกัน
สวดปาฏโมกข์แยกจากกัน ด้วยวัตถุ ๑๐ ประการนี้

ดูกรอานนท์ สงฆ์จะเป็นผู้แตกกัน ด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้แล

อา.. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ก็บุคคลผู้ที่ทําลายสงฆ์ ผู้พร้อมเพรียงกัน จะประสบผลอะไร พระเจ้าข้า

พ...ดูกรอานนท์ บุคคลผู้ที่ทําลายสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกันนั้น จะประสพผลอันเผ็ดร้อน ซึ่งตั้งอยู่ตลอดกัปหนึ่งๆ

อา.. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ก็ผลอันเผ็ดร้อนซึ่งตั้งอยู่ตลอดกัปหนึ่งๆ คืออะไร พระเจ้าข้า

พ...ดูกรอานนท์ บุคคลผู้ที่ทําลายสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกันนั้น จะเสวยผลกรรมอยู่ในนรก กัปหนึ่งๆ

ไม่ใช่เป็นคนหนีราชทัณฑ์ ไม่ใช่เป็นคนขอให้โจรปล่อยตัวไปบวช ไม่ใช่เป็นคนมีหนี้ ไม่ใช่เป็นคนมีภัย ไม่ใช่เป็นคนมีอาชีพแร้นแค้น...⏪

ดูกรภิกษุทั้ง...
หลาย ข้อเลวทรามของการเลี้ยงชีพทั้งหลาย ก็คือการแสวงหาบิณฑบาต. ภิกษุทั้งหลาย ย่อม
ได้รับคำแช่งด่าในโลกว่า เป็นผู้มีมือถือบาตรเที่ยวแสวงหาบิณฑบาต. ดูกรภิกษุทั้งหลายก็กุลบุตร
ทั้งหลาย เป็นผู้เป็นไปในอำนาจแห่งเหตุ อาศัยอำนาจแห่งเหตุ จึงเข้าถึงความเป็นผู้แสวงหา
บิณฑบาตนี้แล ไม่ใช่เป็นคนหนีราชทัณฑ์ ไม่ใช่เป็นคนขอให้โจรปล่อยตัวไปบวช ไม่ใช่เป็น
คนมีหนี้ ไม่ใช่เป็นคนมีภัย ไม่ใช่เป็นคนมีอาชีพแร้นแค้น ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็อีกอย่าง
หนึ่ง กุลบุตรนี้บวชแล้ว โดยที่คิดเช่นนี้ว่า เราทั้งหลายเป็นผู้อันชาติ ชรา มรณะ โสกะ
ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ครอบงำแล้ว ชื่อว่าเป็นผู้มีทุกข์ครอบงำแล้ว มีทุกข์ประจำ
แล้ว ไฉนหนอ ความทำที่สุดแห่งกองทุกข์ ทั้งมวลนี้ จะพึงปรากฏ. แต่ว่ากุลบุตรนั้น เป็นผู้
มากด้วยอภิชฌา มีราคะกล้าในกามทั้งหลาย มีจิตพยาบาท มีความดำริแห่งใจ อันโทษะประทุษ
ร้ายแล้ว มีสติหลงลืม ไม่มีสัมปชัญญะ มีใจไม่เป็นสมาธิ มีจิตหมุนไปผิด ไม่สำรวมอินทรีย์.
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวบุคคลผู้เสื่อมแล้ว จากโภคะแห่งคฤหัสถ์ด้วย ไม่ทำประโยชน์ คือ
ความเป็นสมณะให้บริบูรณ์ด้วยว่า มีอุปมาเหมือนกับดุ้นฟืนในที่เผาศพ ซึ่งไฟติดทั้งสองข้าง
ตรงกลางก็เปื้อนคูถจะใช้เป็นฟืนในบ้านก็ไม่ได้ ฉะนั้น.

พระไตรปิฎก ไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๑๗
สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค
หน้าที่ ๙๑ ข้อที่ ๑๖๗ - ๑๖๘